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22副修心对联 终生受用!
发表时间:2020-03-07     阅读次数:     字体:【

对联,相传起于五代后蜀主孟昶,它对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式,也是中国汉族传统文化瑰宝。有时短短两句话,道尽万千诸多人生哲理。
读书随处净土;
闭门即是深山。
寻求内心的真正平静又何必在乎身在何处呢?内心焦躁不已,到哪里都一样的。不从本心着手,求取于外人、外物的安抚又有什么用呢?陶渊明写过“心远地自偏”,心若不远、不安、不静,想要“悠然见南山”,又怎么可能呢?
美酒微醉;
好花半开。
曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字,认为是惜福之道。
花一旦全开,马上就要凋谢了;月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开,未全圆,让人仍然有所期待,有所憧憬。
人要有节制、有收敛,就像酒喝微醉的状态最好,大醉的话既伤身,也可能会惹祸。
岂能尽如人意;
但求无愧我心。
一个人不必刻意求得别人重视,也不要害怕被别人忽视。用一颗平常心,为自己而活。

事能知足心常惬;
人到无求品自高。
知足常乐。无求,是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界,“得失随缘,心无增减。”
得到时,不会欣喜忘形,失去时,不会痛苦绝望;富贵时,淡然处之,贫穷时,修身养性。这是一种无惧无畏的坦荡胸怀,也是一种恬静淡然的处世态度。
柳絮体媚无骨;
梅花影瘦有神。
人媚而无骨,如墙头草,左右摇摆,成不了大事。
乾坤容我静;
名利任人忙。
唐代诗人白居易说:“权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。”能看破名利之累,可得乐观长寿。
观大海者难为水;
悟自心时不见山。
修心有三境界:见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山还是山,见水还是水。
忍一言风平浪静;
退半步海阔天空。
《菜根谭》:“处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。”
心闲临水知一乐;
晓起入林寻鸟声。
心中清闲清净,才能见水感到快乐,闻鸟鸣而开心。
长啸一声,山鸣谷应;
举头四顾,海阔天空。
孟子说:“我善养吾浩然之气。”
陆九渊说:“昂首攀南斗,翻身依北辰,举头天外望,无我这般人

虚心竹有低头叶;
傲骨梅无仰面花。
地低为海,人低为王。
大海之大以能容纳百川,是因为他把自己放在最低处,于是便成就了他的宽广与气魄。
人生于世,以低求高,以曲求直,乃是做人的一种品格。
淡饭粗茶有真味;
明窗净几是安居。
咬得菜根,则百事可做。
若能每日静下心来仰望长天,观云听雨,笑迎秋月春风,就能达到豁达潇洒的精神境界,像那位无名的江上老翁一样──“古今多少事,都付笑谈中”,在红尘浊世之中,视富贵如清晨的薄雾,待浮名若空中的云烟,并由此而获致心灵的祥和与宁静。
开怀一笑天下事;
闭口不论世上人。
俗话说:“人无十全,瓜无滚圆。”所以我们要“不见他人过”,对天下事一笑了之,“是非以不辨为解脱”。
宋代高僧慈受禅师说:“莫说他人短与长,说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌,便是安身第一方。”
鹦鹉前头休多语;
小人身边须慎行。
害人之心不可有,防人之心不可无。逢人只说三分话,不可全抛一片心。
平时不说无情话;
每日常观有用书。
说话要有口德,切忌出口伤人。读书是乐事,有书真富贵,无事小神仙。
能受苦方为志士;
肯吃亏不是痴人。
爱占便宜的人,赢了微利,却失了大贵。再好的东西,你也不可能长久拥有,莫如常怀怜悯之情,常施援助之爱,得到人心,他物不缺。别以为成败无因,今天的苦果,是昨天的伏笔;当下的付出,才是明日的花开。
世上本无常照月;
天边还有再来春。
世事无常,世事难料。人生不如意事十常八九,同时又是天无绝人之路。
根深不怕风摇动;
树正何愁月影斜。
人正不怕影子歪。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
处世何妨真面目;
待人总要大肚皮。
傅雷说:“有了真诚,才会有虚心,有了虚心,才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。”
有真诚才会有宽容,因为以真面目示人,代表着一种自信,只有自信的人才能大度宽容。
眼里有尘天下窄;
胸中无事一床宽。
一个人若心胸狭窄,眼里容不得半点沙子,即使给他全世界的一切,他仍然觉得得到太少,有诸多不满;一个人若心胸宽广,对任何事物都不执著,即使他生活简陋,屋里只有一张床,他依然觉得天地很宽,心怀感恩。
放开肚皮吃饭;
立定足跟做人。
质朴的两句大实话。肚皮放开,保障生存根本;脚跟站稳,守住道德底线。物质精神都有了。
所谓“饥来吃饭,困即安眠”,都是顺其自然之意。
酒中不语真君子;
财上分明大丈夫。
在现实生活中,有些人见酒就醉,一醉就胡言乱语、胡说八道,结果祸从口出。因此,要少与这样的人交往。还有些人利令智昏、见利忘义,在与人合作过程中爱占便宜,从不吃亏。这样表面上看赚了,实际上是亏了。

 
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